******************************************************************

***KIRŞEHİR KARINCALI KÖYÜ TARİHİ***
OYMAKLAR
OYMAK ADI	YERLEŞİM YERİ	BAĞLI OLDUĞU TOPLULUK
KARINCALI	Kırşehir Sancağı, Rakka Sancağı,Malatya, Adana. Bugün Kırşehir Merkez Karıncalı Köyü  Bu Oymağın Adını  Taşımaktadır.	Türkmân Taifesinden
AVŞARLAR(AFŞARLAR)	XI. Yüzyıldan beri Anadolu’nun fethi  ve iskanında önemli roller oynayan boyun adı 16. Yüzyılda Kırşehir’e bağlı Keskin kazsının köyü olarak adı geçen Avşar, Buğün Kırıkkale ilinin  delice ilçesine bağlı Büyük Avşar Kasabası ve Küçük Avşar Köyü bu Boya bağlı olduğu gibi,  Kırşehir’in Kaman ve Çiçekdağı ilçelerine bağlı Sarıömerli, Kargınmeşe, Kargın KızuközüYenice, Ömer Kahya Köyleri ile Çiçekdağı ilçesine bağlı Demirli Köyü ile Hüseyinli Çiftliği, Boztepe ilçesine bağlı (Karacaviran), Karacaören beldesi ve Kırşehir merkez ilçeye bağlı Karalar ve Karakurt Köylerinde dağınık olarak yaşamaktadırlar. Karıncalı köyündeki Avşarlar Sülalesi buradan gelmektedir.	Konar- Göçer Türkmân Taifesindendir
Karahıdır.Karahıdırlı, Karahızır	Kızılöz Mevkii (Kırşehir Bozok Sancağının Süleymanlı kazasında), Adana-Sis, Hüdavengâr Sancakları, Zamantı Kazası,(Maraş Sancağı) Edirne kazası, (Paşa sancağı), Bergama  Kazası, Hüdavendigâr kazasını, Yeni il kazası, (Sivas Sancağı), Kırşehir merkez ilçeye bağlı Karahıdır  beldesi bu Cematın adını taşır. Karıncalı köyündeki Çobanuşağı sülalesi buradan gelmektedir.	Konar- Göçer Türkmân Taifesindendir
Cerid, Ceridi, Ceridli	Kırşehir, Aksaray Sancağı, Bozok, Tekke, Kütahya, İçel, Alaiye, Rakka dinek ve Çiçekdağı (Kırşehir), Diyarbekir, Malatya, Sorgun, Bozok, Niğde, Maraş, Haymana, Karaman, Şam, Aydın, Adana,  Zülkadriye Sancağı.	Türkmân Taifesinden
Karaca Türk, Karacakürd/ Karacakurt Yağmurlar	Kırşehir Sancağı, Karahisar-ı Sahip Sancağı- Niğde, Hamit(Isparta) Kayseri-Kütahya, Aksaray Sancakları Hacı  Bektaş Kazası (Niğde Sancağı) Karacakürd Oymağı, Karacakürtleri A. Refik Boynuincelü cemaatına mensup olarak  göstermektedir,   Bu aşirete, aşirete mensup halk Kırşehir’in güneyinde Kızılırmak yakınlarındaki köylerde ve Mucur ilçesindeki köylerde yaşamaktadır Bugün bu aşiret Akça, Hasan, Yağmur adlı üç kardeşin ailelerin ailerleri ile birlikte  bölgeye yerleşmişler, akçalar; ırmak bucağındaki köyleri,  Hasanlar: Mucur ilçesindeki köyleri oluşturmakta, Yağmur; Yağmurlu Büyükoba, Yağmurlu sayobası, Yağmurlu sarıuşağı, Kurtbeli Yeniyapan,Yamurlu, Armutlu, Yağmurlu Kale, Karahıdır. Karıncalı’daki Hacıİbrahimler Sülalesi Yağmurlu Kurtbeli Yeniyapan’dan gelmektedir	Karacakürd(Karacakürdlü)(karacayurdlu Taifesinden
Kurutlu Türkmân	Kırşehir, Nevşehir, Sivas, Koçhisar Kazası(Niğde Sancağı) Kırşehir inlin Kaman ilçesine bağlı  Savcılı Kurutlu köyü bu oymağın adını taşır. Kırşehir eski Milletvekili Adalet Bakanı Sahir KURUTLUOĞLU bu oymaktandır.	Türkmân Taifesinden
Caruk (Çarıklı Çiftliği)	Kırşehir’in ilk Tapu Defteri olan 1485 tarihli defterde,  Varsak göçünün çık daha önce başladığına dair izler vardır. Çünkü 1455 tarihli Tokat  Vilayeti tahririni yapan Umur Bey’in, Kırşehir’de Caruk ve Lordan mezralarının  tahririni  ypatığı anlaşılmaktadır. Demek ki  bu  iki mezranın geliri ta o zamanlar Ahi Evran vakfına aitti. Sonraki Kayıtlarda Caruk çiftliğinde; Varsaklardan, Yaycılar cemaatine tabi Güzler cemaatinin sakin olduğu anlaşılmaktadır. Burası sonradan Çarıklı Çiftliği olarak anılan yer olup, Karıncalı yolu üzerinde Kırşehir’in 5 km. kuzeybatısındadır. Çiftliği  terk ederek,  Kırşehir’in 20 km. güneyindeki Güzleri köyünü kurmuş olmalıdırlar. Demek ki Varsaklar 1450’de Kırşehir yöresinde bulunmaktadır.	Varsaklardan, Yaycılar cemaatini

 Kaynaklar:1-Kırşehir Yöresi Kavim Yapısı, Dünden Bugüne Dulkadıroğulları-2002

2-XV.Yüzyılda Kırşehir Varsakları- Büğüz Köyü

*****************************************************************

  

Çopur Kahya oğlu Halil Ağa İbn-i İbrahim Vakıf Ve Vakfiyesi   

 

     Aslen Kırşehir  Sancağı  köylerinden  KARINCALI KÖYÜ  ahalisinden olan  Çopur Kahya oğlu Halil Ağa ibn-i İbrahim, kendi köyünde  ve  civar köylerde  Cuma  ve  bayram  namazı  kılınabilecek  cami  olmadığından  dolayı  hayır sahipleri  tarafından inşa  edilen  camiinin  ihtiyaçları  cami  görevlisi  hatipe  sarf edilmek  üzere  onu  on bir  guruş  hesabi üzerinden  1.000  guruş  nakit  parasını  vakfetmiştir.  (Hicri.1332 – Miladi. 1914) 

             Çopur Kahya oğlu Halil Ağa KİMDİR:  1276 doğumlu  Çobanuşağından  Azem ve Bahri ÇOBAN’ın dedeleri, Çobanoğlu Halil Ziyelerden ve Kocabaşların dedesi Çobanoğlu Mehmet Memik’in kardeşi. 

“Çopur Kahya oğlu Halil Ağa İbn-i İbrahim Vakıf Ve Vakfiyesi”na ait vakviyenin yeni harflere çevrisidir.           Hulasa-i vakfiye Hulasa-i Mahsuse kuyud-i vakfiye   2677 1041 30 / 5135      

İşbu vakfiye şura-i evkaf’ın 29 Haziran 332 tarihinde sudur eden irade-i aliye mucibince kaydolundu.                     Elhamdulillahillazi  (emlee)  sudure ibadihi bi envai’l hayrat ve zeyyene  kulube asdikaihi bi ziya’t-tevfiki l ima yuhibbuhu ve yerdahu  min  sunufi’l- meberrati  ve  ce’ale’l-vakfe sadaketencariyeten la yenkatiu  esaruha  bi merri’s - saati  ve’s – salatu ve’s – selamu ala nebiyyihi’n – nebihi  Muhammedin noktat-i dairet’l-mevcûdati ellezi halakallalu rûhehu’l-muhaddese kable’l-araddine  ve’s-semavati   ve   evcede  li  şerefihi  kainen  men  kane   mine’l – kainati  ve   ala  alihillezine  bezelû  cuhdehum  fi’t – taati. Emma Ba’dü; İşbu vakfiye-i celil’ş-şan  ve  ceride-i bedii’l-ünvanın tahrir  ve  inşasına bais   ve  badi   ve  tastir  ve  imlasına  sebep   ve  dai  oldur ki Ankara  vilayeti  celalesi’ne tabi’ Kırşehri  sancağı  kurasında  Karıncalı  karyesi  ahalesinden  ve  ashab-i şer’-i şerifde   zikri  ati’l  beyanın  li-ecli’t-tescil  ve’l  meclis-i  şerfde  zikri  ati’l-beyanın  li-ecli’t-tescil  ve’l  itmam emri’l-vakfi  ve’t-temmil  mütevelli  nasb  ve  ta’yin olunan  sancak-ı  mezkur  evkaf  memuru  Ahmet Cemil Efendi   muvacehesinde  ikrar-ı  şer’i  ve  i’tiraf-i sarih-i  mer’i  edüb  karye-i  mezkure  ve  civarında   salat-ı  Cuma  ve  ıydeyn  eda olunur  cami-i  şerif olmadığından  karye-i  mezkureye  bu  kere  ahali-i hayrat tarafından mebaliğ-i  vefire  sarfyla  mücadeleden  inşa  olunan cami-i  şerif  içün aryeb-i  mal  ve  enfes – i   menalimden lira-yi  Osmani  yüz  kuruş  hisabıyla  bin kuruş  ifraz    ve  kemal-i  imtiyaz  ile  mümtaz  edüb  hasbeten lillahi’s samed  ve  taleben  li  mardatillahi  Rabbi’l-Ehad vakf-ı sahih-i müebbed  ve  habs-i  sarih-i muhalled  ile   vakf  ve  habs  edübe; Şöyle  şart  ve  ta’yin eyledim  ki;   meblağ-ı mezkur bin kuruşu  beher  sene ba yed-i  mütevelli  rehn-i  kavî  veya  kefil-i meli  ile onu on bir  kuruş  hesabiyle  ala   vechi’l – helâl  istirbah    ve  istiğlal   olunub  hasıl  olan    ve  neması  kamilen  cami-i şerif-i  mezkurda  bi’l – fi’il  hatip olan  zata  verile  vakf-ı  mezkurum  hal-i  hayatta  oldukca  kendim  mütevelli  olub  ba’de  vefatı  evladımın  aslah    ve  erşedi  ve  ma’azallahi  Te’ala  inde’l-inkirazi’l  -  evladı’z – zükur karye – i  mezkure  ahalesinin  intihablarıyla  müktedir  ve  müstakim  bir  kimesne  mütevelle  ola  deyü  ta’yin-i  şürut  ve   teybin-i  kuyud  birle  meblağ-ı  mezkuru  mütevelli-i   mumailiyhe  teslim  eyledimde  ol  dahi  ber  vech-i  vakfiyyet  kabz   ve  tesellüm   eyledim  dedikde  gıbbe’t-tasdikü’ş-şer’i  vakf-ı  mezkur  lede’ş-şer’l-enderde  bila  murafa’a  ve  la  muhakeme  sahih  ve  lazim  mütehattim  olub  nakz  ve  nakizine  mecal  muhal  oldu “Femen  beddelehu  ba2dema  semiahu  feinema  ismuhu  alellezine  yubeddiluneehu  innallahe  semiun  alim”  ve  ecru’l - vakıf  ale’l - hayyi’l – cevadi’l – kerim.   Cera  zalik  ve  hurrire  fi’l – yemü’s  sabi’aşer  min  Rebiyü’l – evvel  li  sene  isna  ve  selasun  ve  selase   mieteyn  ve  elf.   (1332).  

Kaynak: Kirşehir’de Vakıflar ve Vakfiyeleri -  Yrd.Doç.Dr. Ahmet GÜNDÜZ

KARINCALI KÖYÜ TARİHİKarıncalı Köyünün 5000 Yıllık bir tarihi vardır.Kırşehir 'e 9 km. uzaklıkta olan köy, şehirle sınırlar çarıklı çiftliği ile ayrılmaktadır. Köy Zaten Kırşehir'in yaylağı gibidir.Kırşehir ağalarının Büyük bölümünün Karıncalıda arazileri vardı.Daha sonra bu arazilerini 1960’lı yıllarda Köylülere sattılar.Köylüler ağaların bu tarlalarını ortakçı olarak ekerek tarım yaparlarmış.Çok az ailenin tarım arazisi bulunduğu eski yazımdan anlaşılmaktadır. Tapulama 1968 yılında geldiği için  bir çok arazı orman alanı içerinde kalmıştır. Sulu ve düz araziler tamamen ağalara aitmiş.Daha sonra Cumhuriyet döneminde arazilerin genişletilmesi ve tarıma elverişli toprakların ekilip dikilmesi için Cumhuriyet hükümetinin emri üzerine köylüler gen araziyi tarla yapmışlardır.Tataroğlu Höyüğü çok eski çağlara dayanmaktadır.Kusbağrı,Ören,Avuc,Avuc ören,gavur Kalesi ,buralarda Türkmen aşiretleri mecburi ikamete tutulmadan önce insanların var olduğunu göstermektedir.Kızılırmak kıvrımındaki Türkmen aşiretlerinin 17 yy.dn itibaren buralara yerleştiği anlaşılmaktadır.Karıncalı köyüde bu bu grublara dahildir.Köy içindeki bahçelerin bir bölümü gayrı müslümlere aitmiş.Gavurların bahçesi denilen bir bölüm bulunmaktadır.Bugünkü Karıncalıların Dedeleride Köye intikal etmeden; Ören,Tataroğlu,Avuc,Avucören gibi yerlerde konaklamışlar,sonra köye gelmişlerdir.Gavur Kalesi ve Ören yerlerin bilinçsizlik nedeniyle harab olduğu görülmektedir. Avuçörende yayvan iki sırt arasında bulunan mermer mezar lahit vardı.Bu lahit bir jeep büyüklüğünde iki tarafı mermer sedirli oturaklıydı.Bu mezar lahit ve Tataroğlu çeşmesi eski eser niteliği taşımaktadır.Ören,Kusbağrı,Avucören,Avuc,İkiz ağlı çevresindeki çok eski mezarlar.Buraların eski bir yerleşim merkezi olduğunu göstermektedir.Avucörendeki lahit mezar Tataroğlu hüyük Köyümüzün yerleşimini;Hititler dönemine taşımaktadır.Gavur Kaleside 2000 yıldan daha uzun bir zamanda kurulduğu tahmin edilmektedir.Mezarların doğu batı istikamete bakması,gayrı müslüm ve çağ öncesi mezarlar olduğu varsayımını kuvvetlendirmektedir. Anadolu Kültüründe Höyükler,Mabedlerdende önceki ilk çağ medeniyetlerine aittir.
Ören yerlerin çokluğuda;Yerleşimin çağ ötesine ait olduğunu göstermektedir.
-Türkiyedeki Neoteknik döneme ait 9 masifden biride Kırşehir masifidir.Bu masif içinde Karıncalı Köyü çöküntü alanı Karıncalı Fayı olarak yer alır.Bu fay Dünyanın oluşumundaki neotektonik zamana aittir.
 

Kaynak: Yaşar Avcı